رسم Utopia لأسغار/غابريال مستلهمة من فراغ اصطلاحي في الحقل اللساني للغة الفارسية حيث لا وجود لكلمة « utopie ». وبينما تُرجم هذا المصطلح إلى عدة لغات، فإنه يُستغرب عدم وجوده في القاموس الفارسي. ومن خلال اهتمامهما بمفهوم ايتوبيا ومجال استعماله اللغوي، سعى الفنانان إلى إقحامه في اللغة والخط الفارسين وهذا الخط يظهر بشكل مميز في لوحة كبيرة 260×450 سم. وبالرجوع إلى الكتاب الشهير لتوماس مور 1478-1535، فإن اللوحة مستلهمة من ميلاد وتشكل جزيرة عجيبة اسمهما Utopia. وهذا المكان الذي ليس له أي وجود هو أيضا مكان للغبطة حسب ثنائية الجذر الإغريقي للكلمة. تظهر الجزيرة كمكان خيالي حيث أصبح نموذجها المثالي موضوع حكاية عجيبة.
بين مشهد ديونيسي وسيناريو ما بعد-مأساوي، تعبر Utopia عن جيل بدون مرجعية إيديولوجية هو في بحث عن بطولية جديدة. وبينما زالت التصورات الجماعاتية لسنوات 1960 و 1970، فإن عمل الفنانين يعيد النظر في بقايا ثقافة الهيبي التي تبنتها شبيبة تسعى إلى مجتمع ايدوني. من الموضوع الأسطوري إلى حياة المتعة واللذة، تعرض اللوحة شبابا عاريا يظهر على شكل رسم زخرفي محيط بإطارها. وبينما نجد إشارات إلى أسرار Bacchus، تضع اللوحة في الواجهة أشخاصا بطريقة مسرحية انطلاقا من كليشيهات أو صور خاصة. واللوحة تعبر في نفس الوقت عن نشوة الاستراحة على شاطئ البحر، والبحث عن عالم جديد ومحاولة النجاة في جزيرة مهجورة، فإن Utopia تُدرَك من خلال رواية خيالية. واللوحة الزيتية على القماش ذات الحجم الكبير والتي أنجزت بريشة وبأصبع تجمع بين تيارات تاريخ الفن من الباروك إلى الرومانسية مرورا بالبوب-أرت. ومن وراء التصور الأسطوري لفن ريبانس أو تيبولو، تبدو لنا التراجيديا التي تعبر عنها اللوحة الشهيرة لجريكو. واستعمال الألوان المبهرجة تعطي رؤية باهتة لجيل يبحث عن مثالية جماعية.
فران بينا
[1] Utopia (paru en 1956) : Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivo de optimo statu rei publicae deque nova insula
[2] « Utopie » مصطلح جديد استخدمه ثوماس مور انطلاقا من الجذر الثاني الإغريقي u-topos الذي يعني حرفيا "من دون مكان" أو "بدون مكان محدد" بل "ما لا يمكن تحديده" و eu-topos تعني "مكان السعادة".
[3] Le Radeau de la Méduse 1819
تابعونا على: